放开性权，放宽婚权

——是人类对外遇无法消灭的妥协

宇宙间有许多不可调和的矛盾，性与婚就是其中一对。

不是么？男人结了婚，却又遇到婚前久觅不得的可心女子，但毕竟已有婚姻的限制，于是只能忍性，性与婚的冲突便由此发生。

女人当然也一样。

因为人的性冲动是广泛且随机的，而一夫一妻的专偶制婚姻却是专一且不能随时改变的。性的广泛需求与婚权对性权的垄断型专制统治，便由此永远对立而无法调和——这个道理，我已经讲过多次，这里不再赘述。

但日本社会学家大井正教授的话却还是不能不为他转述。大井正说：“现代的一夫一妻制，若从法律角度来看，是婚姻制度的*后形态。但对于性爱来说，一夫一妻制使其中的人格矛盾更加尖锐化了。”

说到这儿，想起学生时代被老师圈起来苦读马列。讲到资本主义的固有矛盾时，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中信誓旦旦地指称，是所谓“生产的社会化和生产资料的私人占有”。因为二者不可调和，而使两位革命导师坚定不移地相信：“资产阶级所有制必然灭亡”。

那么，若以同样的逻辑来审视我们现存的一夫一妻婚姻体制，则“性的社会化存在与性资源的婚姻占有”无疑就该是一夫一妻专偶制婚姻所无法调和的矛盾了。而一旦矛盾激化到不可收拾，所有人都背叛婚姻去搞外遇，则人类*后的结局不就是婚姻消亡吗？

然而，历史的轨迹从来都不会这样简单。正像“资产阶级所有制”直到今天都非但没有显出马恩所说的“必然灭亡”迹象，甚至还好像如日中天似的，以充满全球霸权的气势，持续主导着21世纪世界经济与社会发展的主流秩序。那么与此相对照，人类的婚姻呢？一夫一妻的专偶制婚姻是不是还会如人们预测的那样而消亡呢？

对此，有一对研究人类学的美国夫妇：妮娜·奥尼尔和她的丈夫乔治·奥尼尔，在他们于20世纪70年代初共同完成的《开放的婚姻》一书中这样认为：“也许有一天真像未来学家预言的那样，婚姻完全消亡了。但这是遥远的将来的事。我们必须生活在我们的时代”。

于是，专事婚姻挽救工作的比利时籍著名婚姻咨询师埃斯特·佩瑞尔就只能无可奈何唉叹：“不忠发生在好的婚姻中，也发生在坏的婚姻中，甚至发生在通奸罪被判死刑的情况下。”

由此或可断言，性与婚的冲突，性权对婚权的突破，性关系对婚姻关系的背叛，至少在我们这几代人的有限生命中不仅是完全无法避免的，甚至是愈演愈烈的——毕竟，开放型的社会，开放的不仅仅是经济。

所以，当我们在自己身边看到不断增长的婚外性行为时，请不要骂娘，请感到庆幸。因为不论它产生出什么负面影响，只要不突破法无禁止的法律底线，至少能以一种方式来缓解我们的性婚冲突。

而且我们还不宜一哄而上地对出轨、外遇、第三者等大加挞伐。因为我们不能重祭中世纪的禁欲主义，更不能重回“文革”那样的无性时代。所以，我们只能放宽婚权，只能让婚姻不再对性实施垄断型的独裁。

事实上，婚姻另有比性乐享受更为重要的人生价值。从某种意义上说，婚姻才是人类命运的真正共同体。所以，时至今日，多数人仍然在这个世界上选择结婚，选择通过婚姻改善、改换甚至改变自己的命运。

于是，在结婚大势尚不可能在主流社会中终止，同时性婚冲突又不可能从根本上化解的当代，让婚对性宽容，把性从婚中开放出来，也许是没有办法的办法——尽管这充满了打不过而投降的悲情与悲壮！

但我们别无选择。